#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעה. לאיזה ענין אמרה הברייתא אחד גר ואחד עבד משוחרר, ומדוע אי אפשר לומר שהוא לענין קבלת עול מצוות? (מח.)	לענין שעבד משוחרר צריך טבילה בשעת שחרור כדי להיות ישראל גמור כמו שגר צריך טבילה בגירותו. ואי אפשר לומר לענין קבלת עול מצוות משום שעבד משוחרר אינו צריך קבלת מצוות שמשעה שטובל לשם עבדות שייך במצוות.	יבמות מח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעו. מה פירוש 1) ועשתה את ציפורניה גבי יפת תואר 2) לא עשה רגליו גבי מפיבושת? (מח. ותוס')	"1) לרבי אליעזר תקוץ, ואע""ג דלאו ניוול גזירת הכתוב היא. לר' עקיבא תגדל.<br>2) לרש""י לא קצץ צפרני רגליו. לר""י (בתוד""ה לא) לא קצץ את שער בית הערוה."	יבמות מח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעז. באלו שלשה אופנים לדעת ר' עקיבא מותר לקיים עבדים שלא מלו?	"א. אם קנה את העבד בערב שבת בין השמשות ולא הספיק למולו.<br>ב. אם פסק עמו. רש""י פירש שכשלקחו נתרצה למול ואח""כ חזר בו, מגלגל עמו עד י""ב חודש שמא יתרצה שוב. ל""א שפסק ואמר לו הריני מגלגל עמך עד י""ב חודש ואם לא תמול אמכור אותך, מותר דהוי כשכיר בעלמא.&nbsp;<br>ור""י&nbsp;(בתוד""ה היכא) פירש שפסק שלא ימול, אינו מחוייב למולו בעל כרחו ומגלגל עמו י""ב חודש אולי יתרצה.<br>ג. אם התנה האדון עם העבד בשעת לקיחתו שלא ימול אותו."	יבמות מח: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעח. מפני מה גרים בזמן הזה מעונים ויסורים באים עליהם? (מח:)	"לת""ק מפני שלא קיימו ז' מצוות בעודם עובדי כוכבים, ופירש רש""י דעד עכשיו לא פרעו מהם דפורענות גנוזה להם לעתיד לבוא, אבל כשמתגיירים נפרעים מהם כדי למרק חובם. לרבי יוסי מפני שאין בקיאים בדקדוקי מצוות כישראל. לאבא חנן משום ר' אלעזר מפני שאין עושים מאהבה אלא מיראת גיהנום והפורענות האמורה עליהם. לאחרים מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינה."	יבמות מח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעט. עושים מאהבה ומיראה. באיזה אופן 1) שניהם לשבח 2) שניהם לגנאי 3) מאהבה לשבח ומיראה לגנאי? (תוס' מח:)	"כתבו התוס' (ד""ה שאין):<br>1) מאהבת המקום ומיראת המקום.<br>2) מאהבת אדם ומיראת אדם. א""נ מאהבת שכר וכגון שאם לא יהיה לו שכר תוהא על הראשונות ואין עושה אלא ע""מ לקבל פרס, ומיראה היינו מיראת עונש.<br>3) מאהבת המקום ומיראת אדם או מיראת העונש."	יבמות תוס' מח:		
